這裡列出我所有公開或預計公開的小說附上簡介與標籤,供大家閱讀參考。

因為我的小說以跨類型為主,所以分類採「寫實」、「歷史」和「幻想」三大類,《》代表中長篇,通常是兩萬字以上須連載的小說,〈〉代表短篇或極短篇,不須連載或三篇以內,「」代表系列作。

標籤的顏色各有風格上的意義,代表戀愛為主的題材,代表社會性的題材,通常比較正經,通常用在寫實但輕盈的題材,代表傳統奇幻科幻推理之類的類型分隔、雖然也是傳統類型,但代表故事背景風格的意義多一點,是開發中的本土風格背景,是來自ACG界的屬性標籤,是單純關鍵字的大雜燴。

寫實世界的觀景異常

《愛麗絲的沉睡》[親情]

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  今年是馬關條約簽訂一百二十週年,為了這個事件,其實我已經寫過一些東西,像是二月寄出的〈乙未〉年卡,還有去年就發表的《浪之華》──〈壹‧油桐落雪〉,我個人認為自清帝國割讓給日本帝國對台灣近代發展而言是非常重要的關鍵,比喻起來就是進入台灣的青春期吧?(詳情可以看〈油桐落雪〉
  我對於簽訂馬關條約的認識,主要來自去年所看的書《一八九五年:中國出賣台灣》,從書名就看得出來本書的立場,不過我主要是了解當時發生的事,這本書寫起來蠻有臨場感也蠻詳細的。
  我們知道一百二十年前的春天,代表清帝國的李鴻章與代表日本帝國的伊藤博文在下關的春帆樓針對甲午戰爭談和,下關位在日本本州的最南端,與九州之間隔著關門海峽,算是一個重要的港口。當時中日戰爭的狀況雖然是雙方暫時休戰──但是停在一個日本掐著中國脖子的局勢,可想而知李鴻章的談判籌碼有什麼──差不多就是沒有。
  談判過程中,日本方可說是咄咄逼人,一開始要求了確認朝鮮獨立(因為是甲午戰爭的導火線)、賠款庫平銀三萬萬兩、割讓台灣島、澎湖群島與遼東半島、開放七個通商口岸,以及賠償日本的軍費,對於中國而言,影響最大的應該是前兩項要求與割讓遼東半島,尤其空前的賠款徹底壓垮清帝國的經濟,不過我們台灣人多多少少會比較在乎台灣與澎湖的命運,當時李鴻章對於割地一事極力反對,不過大家也知道的……嗯。
  不過在3月24日發生了一件事,李鴻章遭到刺客攻擊,挨了這記觸身球後,日方才稍微讓步,以減少賠款、通商口岸和割地範圍的方式成交,至於三國干涉還遼又是另一段故事了!

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  同為清代台灣四大民變之一,戴潮春事件與先前介紹過的林爽文事件有很多相似之處,例如與天地會的關連、最後以民制民收場……等等。
  戴潮春是四張犁(現台中北屯區昌平路二段及四平路口一帶)的大地主,成立輪流祭祀土地公的「土地公會」和鄉勇團練組織「八卦會」,當時距離林爽文事件已近八十年,林爽文事件後據說轉往中國發展的天地會為何又與八卦會扯上關係不得而知,這天地會的名號在台灣幫會史中似乎無所不在,簡直像江湖中人共同的祖師爺。
  不過八卦會主要是鄉勇性質,比較偏向協助官方維持治安的地方自衛隊,會眾有萬人以上,主要據點在原名作「寮望山」的彰化八卦山──不錯,八卦山這個名字正是來自八卦會。不料原本受地方政府倚重的八卦會勢力越來越龐大後,反而引起清政府的不安,於是在1862年4月3日派遣按察使銜臺灣兵備道員孔昭慈前來查緝,逮捕並殺害當時的八卦會總理洪氏,然後在4月15日開始掃蕩會眾。
  至此領頭的戴潮春似乎只有造反一個選擇,這一發便不可收拾,攻下彰化城後,這下子一呼百諾,北攻大甲,南圍嘉義,不過在過程中因為將領私怨攻打霧峰林家,展開三日激烈的阿罩霧庄攻防戰,最後還是被林家死守下來,也許這也成為後來出身林家的林文明與林文察自平定太平天國的征途返台,協助清政府打擊戴潮春的遠因。
  另外一個被清政府利用的矛盾也是林爽文事件的老梗──漳泉衝突,戴潮春本身祖籍漳州,他在起義後曾提出「連和二屬」、「協衷共濟」這樣漳泉合作的主張,但還是不敵多年的裂隙,讓許多泉州籍村莊加入清政府方面的「義民」。

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  「我叫作鄭南榕,我主張台灣獨立。」
  上一個春天,這句話忽然風行了起來,那是在鄭南榕死後二十五年,不曾與他呼吸相同空氣的年輕人們,忽然意識到言論自由並非一直、現在也不一定存在的時候。
  我成長的年代是先知道政壇上活躍的葉菊蘭,才聽說她有個為了言論自由而選擇自焚的丈夫,那時的想像是在廣場上高呼理想,然後燃起熊熊烈火的人,漸漸爬梳資料後,我才發現這個想像的誤謬。
  「國民黨不能逮捕到我,只能夠抓到我的屍體。」民國78年1月27日,鄭南榕行使抵抗權,不願出庭應訊對他叛亂罪的指控,他把自己關在《自由時代》雜誌社的編輯辦公室,除了加強防禦工事抵禦警方攻堅外,他在辦公桌下擺了三桶汽油、黏了一支打火機,準備在最後一刻放火燒了自己和雜誌社中的所有證據。
  做出這個決定的時候,他與妻子有一段對話。

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  這次談的也是二二八的子事件,開始之前先上一首來自閃靈第五張專輯《十殿》的〈一九四七〉,這張專輯是我接觸閃靈的開始,顧名思義講的就是我至今才明白的烏牛欄之役。

  一九四七年的春天,屠殺在全島展開,其中有兩支武裝部隊與國民政府軍對抗,一是嘉義的「嘉義防衛司令部」,一為我們今天的主角──台中「二七部隊」。
  「二七」這個名字取自引爆二二八事件的二月二十七日,一般的說法是由鍾逸人所組織,但事實上也許更接近各地自組民兵的鬆散結合,來源除了地方青年,還有台中師專、台中商專、建國工藝學校等學生,謝雪紅、古瑞雲等人還曾經往霧社招募人力,當時鄉長高聰義因為霧社事件的經驗,拒絕請求,但還是有一批年輕人自主決定加入。
   為了避免與國民政府軍在市區的戰鬥造成大量市民傷亡,3月11日,二七部隊在埔里醒靈寺正式運作。
  二七部隊中在烏牛欄之役與國民政府軍正面對決的是由黃金島所領軍,僅有二十幾人的警備隊,黃金島在二戰期間曾入伍日本海軍至海南島作戰,憑著當時海軍陸戰隊的訓練與地方青年對地勢的了解,他們以手榴彈擊傷國民政府軍二十一師三十多人,俘虜三名士官,二十一師自草屯增援反攻,一日下來國軍有兩百多人死傷,二七部隊卻僅有八名陣亡,然而還是因彈藥不足,決議就地解散。

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  今天是黑色星期五,講的也是一個比較黑色的故事,雖然現在表面上是綠色的(遠望),我會先從一個台南人的角度說起。

  台南的路以難記聞名,一個原因就是有很多圓環,其中一個叫作「民生綠園」,顧名思義在民生路……等路的交叉口,小時候最大的印象是每到行憲紀念日前(?)會擺出來的聖誕樹和燈飾,另一個就是大人有時會輕描淡寫提到的──那裡曾經是刑場。
  圓環屬於日本政府在台南都市計畫的一環,當時以所在行政區大正町為名,命名為「大正公園」,其實那一帶從清領時代就有很多台南的政府機關,到了日治時期,附近更是有台南州廳(現台灣文學館)、消防局……等建築,「民生綠園」是到了國民政府時期取的新名字。
  現在給人深綠印象的台南市,其實是到1997年那一屆的張燦洪市長才是民進黨籍,那一年「民生綠園」改名為「湯德章紀念公園」,紀念的就是這裡作為刑場的過往。湯德章原本是警官,後來轉行為律師,在二二八事件時擔任「二二八事件處理委員會台南分會治安組長」,後來他被以叛亂罪名逮捕時,把手上參與治安工作的數千人名單焚毀,讓這些人倖免於難。
  今天講得很混亂,沒有深入討論事件背後的前因後果,就請有興趣的人再自行探究吧!(逃)

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  看到這個日期,大家一定會想到1947年的天馬茶房,不過我們今天不談二二八,今天說的是民國95年2月28日終止的國家統一綱領。其實在「日月」中,這一天壓在2月27日,但我所查到的資料是2月28日,所以就在今天寫。

  「國家統一綱領」──簡稱「國統綱領」──是在民國80年2月23日由國家統一委員會通過,
內容其實很簡短,全文讀完不花什麼時間,大家可以點擊連結,自己去看一下。提出的那時候是在國民黨李登輝前總統的任期,後來大家也知道,李登輝在卸任後慢慢走向獨派,所以國統綱領到底有什麼玄機?一直都被討論。

  ──依據兩岸人民意願,秉持政治民主經濟自由社會公軍隊國家化的原則,共商統一大業,研訂憲政體制

  這是國統綱領遠程目標中的一段話,也就是國統綱領之所以被稱作「不能統一的統一綱領」的原因,因為紅字的部分完全是現階段的中國無法接受的原則,若真以此為統一的先決條件,在中國改變之前,基本上沒有達成的可能;話說回來,若是中國接受了這些原則,反對統一的很多理由不也就會跟著消失嗎?

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今天把年卡寄出去了!

一口氣寫完這一堆頭還蠻昏的,當然我寫的是內文,不是正面XD
明信片這段短篇(?)的標題是〈乙未〉,因為新的一年是乙未年
講到歷史上的乙未年,台灣人一定會想到反抗日軍接收台灣的乙未戰爭
我在《浪之華》第一章的後記中有提到我阿嬤跟我講的故事,現在寫成年卡的小說

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  「台人更改日式姓名辦法」頒布在1940年2月11日,而當年11月25日台灣總督府又另外有頒布一項「台籍民改日姓名促進綱要」,一般把這項改名政策視為皇民化運動的一環,皇民化通常定義在1937年中日戰爭開打後(我選擇使用日本常用的「中日戰爭」而非台灣常用的「對日抗戰」,是因為「中日戰爭」這個用詞的意函比較中性,也不會有視角的問題)。

  其實在皇民化運動之前,便已經出現受到日本姓名影響的台灣人名字,例如男性常用國、雄、武等具有軍國主義色彩的字,女性則常見什麼子,或是一些直接從日文漢字名字改作台式名字,如美智、次郎等。命名日本化的趨勢早期在女性比較顯著,或許與女性在台灣傳統上不具傳續家族血緣的責任有關。另外從事性工作的女子在工作場合常使用日本式的化名,雖然她們的本名通常是漢名。私生女則有以平假名或片假名登記姓名的狀況,雖然她們依舊保有漢姓。

  在改名辦法出現之後,更改日姓變為可能,更改辦法採許可制,以戶為單位,由戶長提出申請,許可的條件必須是「國語常用家庭」、符合皇民資格並且富有公共精神,不過在終戰前的1944年放寬了許可。當時改名的台灣人通常在工作上與日本人有比較密切的關係,或者是社會的菁英階層,後期商人有越來越多的趨勢。根據《台灣日日新報》的統計,在1943年時更改姓名人數有28460人。

  至於國民政府所頒布的「台灣省人民回復原有姓名辦法」,就是12月12日的事了!

參考資料

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  這次有民謠閃靈提供(?)的BGM──〈亡命關〉。
  這個事件不好寫,因為網路上找得到的記述幾乎都屬於特定的觀點,也只有抱持這個觀點的人們費心記述這件事,其他人或許漠不關心,或許寧願假裝遺忘。這是發生在民國59年農曆正月初三的台東泰源監獄,一場台灣獨立武裝革命
  先來說那是一個什麼樣的年代,國民黨政府渡台已經二十年,這個島嶼仍舊在沒有曙光的戒嚴中,民國47年至51年間,被當局逮捕的台獨案件有二十多起,流亡海外的的政治犯在自由的國度宣傳國民黨政權的專制與建國的理想。
  民國52年,台東泰源感訓監獄設立,其後至民國58年間,陸續囚禁政治犯六百餘人,其中約三分之一與台獨運動有關。這些年輕人與獄中同志互相溝通理想,持續為自己的信念努力,經過三年多的籌備,獲得部分台灣省籍駐監警衛部隊的支持,與當地原住民的協助,計畫奪取武器,佔領廣播電台,宣揚獨立建國。
  這是一項知其不可為的行動,今天坐在電腦前的我如此想,四十五年前這群三十上下的年輕人或許也心知肚明,鼓舞他們的是曾在民國53年參與起草〈台灣人民自救運動宣言〉的彭明敏已安全流亡海外的消息,也許他們相信嚮往自由與獨立的心可以得到共鳴,才認定這項必死的行動有號召革命的意義。

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  本回主題有名到我懶得寫!畢竟從小在安平古堡和德記洋行的蠟像館看得多了,坊間最近也頗流行這個題材,之前的《鄭成功密碼》是小說,這陣子又看到一本鄭森的傳記,要詳細史實恐怕就是看書吧?
  雖說紀念日是二月一日,鄭森登陸鹿耳門要從1661年的4月30日說起,〉在優勢兵力的包圍戰下,五天後普羅民遮城(現今赤崁樓)就投降了。拿下普羅民遮城和赤崁街(現今台南市民權路一帶),等於是拿下當時荷蘭所開發的台灣中心,鄭氏軍團隨即開始在台灣屯墾,解決龐大軍隊的糧食問題,剩下的荷蘭人在熱蘭遮城(現今安平古堡)中被包圍。
  當時熱蘭遮城的領導者是荷蘭東印度公司在台灣的總督揆一,他以「將持續保衛熱蘭遮城並抵抗到最後一滴血!」回覆鄭森的招降書,以五百人守城對抗鄭森兩萬五千人大軍,揆一以荷蘭優異的航速向東印度公司在芭達雅的總部求援,不料總部小覷鄭森的軍事實力,派來援軍不多,一下子就被打敗逃到日本。後來清朝方面向揆一提議聯合抗鄭,不料揆一派出去的軍隊卻逃回芭達雅總部,至此熱蘭遮城軍心渙散,投降鄭氏時有所聞,最後鄭森也是在一個降兵建議之類,在烏特列支高地(今安平第一公墓)設砲台,材攻破熱蘭遮城,於1662年2月1日簽下停戰協議書。
  整場戰役除了鄭森本身的海戰實力外,也是封鎖熱蘭遮城的戰術大獲成功,最近有很多經濟觀點的論調,我其實看不太懂,有興趣可以再研究。
參考資料

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  首先,先為了這篇的遲到致歉。

  這次是個教科書等級的歷史事件,所以我也不會寫很多細節。台灣議會設置請願運動開始的1921年同時也是大正10年和台灣成為日本殖民地後26年,這個歷史背景有兩重意義,不過在講之前,我們還是先說說當時台灣的政治現況。
  作為日本的第一個殖民地,台灣的最高行政機關是台灣總督府,由於「六三法」的設置,使台灣總督在行政以外,形同具有立法的權力,總督成為獨攬行政、立法與軍事大權的巨獸,後來雖改為「三一法」,也是類似的狀況。
  自從被日本殖民後,明治維新後的近代化也被帶入台灣,仕紳階層開始讓孩子接受新式教育,因為台灣的學校不多,科目也主要針對殖民地自身實用需求,所以許多孩子被送往日本留學,當時的日本正值大正民主的思潮雲湧,第一代在日本帝國成長的台灣青年受到時代浸淫,於是自留學生間開始追求政治自治的運動。
  把自治目標訂在「設置台灣議會」是經過一番論戰的,主要相對的是「廢除六三法」,廢除六三法、讓台灣與日本本土擁有相同的自治,講究點的說法是「內地延長主義」,後來由保留六三法的「設置台灣議會」取得共識,主要因為還是希望保留台灣一地異於日本帝國本土的特殊性。

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