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目前分類:堂堂正正的台灣人 (15)

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  今年是馬關條約簽訂一百二十週年,為了這個事件,其實我已經寫過一些東西,像是二月寄出的〈乙未〉年卡,還有去年就發表的《浪之華》──〈壹‧油桐落雪〉,我個人認為自清帝國割讓給日本帝國對台灣近代發展而言是非常重要的關鍵,比喻起來就是進入台灣的青春期吧?(詳情可以看〈油桐落雪〉
 
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  同為清代台灣四大民變之一,戴潮春事件與先前介紹過的林爽文事件有很多相似之處,例如與天地會的關連、最後以民制民收場……等等。
 
  戴潮春是四張犁(現台中北屯區昌平路二段及四平路口一帶)的大地主,成立輪流祭祀土地公的「土地公會」和鄉勇團練組織「八卦會」,當時距離林爽文事件已近八十年,林爽文事件後據說轉往中國發展的天地會為何又與八卦會扯上關係不得而知,這天地會的名號在台灣幫會史中似乎無所不在,簡直像江湖中人共同的祖師爺。
 
  不過八卦會主要是鄉勇性質,比較偏向協助官方維持治安的地方自衛隊,會眾有萬人以上,主要據點在原名作「寮望山」的彰化八卦山──不錯,八卦山這個名字正是來自八卦會。不料原本受地方政府倚重的八卦會勢力越來越龐大後,反而引起清政府的不安,於是在1862年4月3日派遣按察使銜臺灣兵備道員孔昭慈前來查緝,逮捕並殺害當時的八卦會總理洪氏,然後在4月15日開始掃蕩會眾。
 
  至此領頭的戴潮春似乎只有造反一個選擇,這一發便不可收拾,攻下彰化城後,這下子一呼百諾,北攻大甲,南圍嘉義,不過在過程中因為將領私怨攻打霧峰林家,展開三日激烈的阿罩霧庄攻防戰,最後還是被林家死守下來,也許這也成為後來出身林家的林文明與林文察自平定太平天國的征途返台,協助清政府打擊戴潮春的遠因。
 
  另外一個被清政府利用的矛盾也是林爽文事件的老梗──漳泉衝突,戴潮春本身祖籍漳州,他在起義後曾提出「連和二屬」、「協衷共濟」這樣漳泉合作的主張,但還是不敵多年的裂隙,讓許多泉州籍村莊加入清政府方面的「義民」。
 
  大勢漸去後,戴潮春主動出面投案,在審訊中聲稱「這是本藩一個人起意,與百姓無關」,並因為拒絕下跪,當場被斬。戴潮春過世後,剩餘的組織繼續反抗,最後總共歷時四年多才止歇,而八卦山也因此得到「定軍山」的別號。
 
  戴潮春事件後,四張犁當地原屬於戴家的土地多被官府查封,當地居民感念過去地主卻又不敢聲張,於是建廟,以「查封公」、「查封媽」之名祭祀戴潮春夫婦。
 
 
 
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  「我叫作鄭南榕,我主張台灣獨立。」
 
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  這次談的也是二二八的子事件,開始之前先上一首來自閃靈第五張專輯《十殿》的〈一九四七〉,這張專輯是我接觸閃靈的開始,顧名思義講的就是我至今才明白的烏牛欄之役。

 
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  今天是黑色星期五,講的也是一個比較黑色的故事,雖然現在表面上是綠色的(遠望),我會先從一個台南人的角度說起。

 
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  看到這個日期,大家一定會想到1947年的天馬茶房,不過我們今天不談二二八,今天說的是民國95年2月28日終止的國家統一綱領。其實在「日月」中,這一天壓在2月27日,但我所查到的資料是2月28日,所以就在今天寫。

 

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今天把年卡寄出去了!

 
 
一口氣寫完這一堆頭還蠻昏的,當然我寫的是內文,不是正面XD
 
明信片這段短篇(?)的標題是〈乙未〉,因為新的一年是乙未年
講到歷史上的乙未年,台灣人一定會想到反抗日軍接收台灣的乙未戰爭
我在《浪之華》第一章的後記中有提到我阿嬤跟我講的故事,現在寫成年卡的小說
當然故事中的主角小女孩已經是我阿嬤的阿嬤了!
 
大過年寫這種故事,又是白底黑字,我自己想想也覺得蠻有事的
還請海涵!一起遙想歷史的浪漫(?)吧!
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  「台人更改日式姓名辦法」頒布在1940年2月11日,而當年11月25日台灣總督府又另外有頒布一項「台籍民改日姓名促進綱要」,一般把這項改名政策視為皇民化運動的一環,皇民化通常定義在1937年中日戰爭開打後(我選擇使用日本常用的「中日戰爭」而非台灣常用的「對日抗戰」,是因為「中日戰爭」這個用詞的意函比較中性,也不會有視角的問題)。

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  這次有民謠閃靈提供(?)的BGM──〈亡命關〉。
 
 
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  本回主題有名到我懶得寫!畢竟從小在安平古堡和德記洋行的蠟像館看得多了,坊間最近也頗流行這個題材,之前的《鄭成功密碼》是小說,這陣子又看到一本鄭森的傳記,要詳細史實恐怕就是看書吧?
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  首先,先為了這篇的遲到致歉。

 

  這次是個教科書等級的歷史事件,所以我也不會寫很多細節。台灣議會設置請願運動開始的1921年同時也是大正10年和台灣成為日本殖民地後26年,這個歷史背景有兩重意義,不過在講之前,我們還是先說說當時台灣的政治現況。

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  大巴六九是位在現今台東縣卑南鄉太平村的部落,「Damalagaw」在清朝統治時期以閩南語音譯作「大巴六九」,原意是「驍勇善戰」,這是一個很古老的部落,一般認為屬於卑南族,但「Damalagaw」卻是卑南族語所無法解釋的名字。卑南族的起源傳說分作北邊知本一帶的石生系和南邊南王一帶的竹生系,兩支的語言有所差異,但位於中央的大巴六九兩者皆通。卑南族是在約莫西元十一或十二世紀時,自魯凱族遷徙而來,但現代的遺傳學研究發現,大巴六九並沒有魯凱族血統,是否這個部落是卑南族遷徙前本地就已經存在的族群呢?
 
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  上回說的是漢族抗官,這回同樣是在清朝的抗官事件,只不過主角是平埔族。雍正9、10年(1731-
1732年)中部的平埔族以大甲西社為首,因為勞役過多,聯合抗官,故事到這裡有點既視感,接下來的發展
倒有些不同,當然負責征討的其中一人為了邀功,以順從官府的平埔族人充作亂犯,於是使大肚地區十幾個
社的平埔族人聯合圍攻彰化縣城。

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系列總帖:台灣曆──《日月》2015週曆手帳

 

  林爽文事件發生在乾隆後期,自彰化開始,擴及北台灣和中台灣,歷時一年四個月,是清領期間台灣規模最大的民變,自稱「十全老人」的乾隆皇帝把平定林爽文事件列入他的十全武功之一,好像搞到人民造反不是他的事一樣。

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《日月》2015週曆手帳 / 五花鹽 BaconPress

 

  推薦這本週計畫手冊主要是為了它獨特的重要日期註記,如同宣傳的標語「解除殖民封印吧!」,這本手冊內並沒有所謂的「國定假日」,它有陽曆、陰曆、二十四節氣,漢族與各原住民族的慶典,國內重要政治社會活動日期,以及豐富的台灣歷史紀念日。
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